Felicidad, virtud y fin último. El particular estoicismo cartesiano

Abstract

El concepto de felicidad y su relación con la virtud en las éticas eudaimónicas clásicas sufrió modificaciones a partir del resurgimiento de las corrientes estoicas, epicúreas y escépticas en la modernidad temprana. Un caso interesante para rastrear estas modificaciones en la concepción de la felicidad es el tratamiento que se hace de la misma en los textos sobre ética de Descartes. En este trabajo me ocuparé de analizar el modo en que Descartes retoma y discute la concepción estoica de la vida feliz en sus comentarios al De vita beata de Séneca. Considero que puede verse en esa lectura cartesiana un novedoso giro subjetivante de la felicidad, alejándola de su comprensión clásica, que la entendía como una 'actividad' o un 'modo de vida', para pasar a entenderla como un estado subjetivo de bienestar, dando origen a una genealogía del concepto que puede rastrearse hasta nuestros días.